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天才哲学家还是疯子?
——读周国平《尼采,在世纪的转折点上》有感
发布时间:2017/9/13 13:49:40  作者:阳春  点击:647

      在我国长期的宣传教育中,尼采哲学曾遭到全盘否定,被简单归结为法西斯主义的思想渊源和反动的唯心主义意志论。我知道尼采的名字是源于鲁迅在《拿来主义》里说:“尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只想给予,不想获得,但尼采终不是太阳,他发了疯。”“尼采是谁?”,“为什么会发疯?”,当时的高中老师解释说,尼采是希特勒法西斯主义的思想先驱,鼓吹超人学说的疯子。后来,我又读了罗素的《西方哲学史》。罗素认为尼采无疑就是恐怖本身:“我倒不否认,现实世界已经和尼采的梦魇非常相似了,这一部分也是他的学说的结果;但是这丝毫没有使那梦魇的恐怖性有所减轻。”罗素十分肯定地说:“我厌恶尼采,是因为他喜欢瞑想痛苦,因为他把自负升格为一种义务,因为他最钦佩的人是一种征服者,这些人的光荣就在于有叫人死掉的聪明。” 而在《尼采,在世纪的转折点上》这本书中,周国平这样评价尼采:“他是一个大学教授,一个诗人,一个哲学家,一个孤独的漂泊者。他杀死了上帝,但他不是传说中的那个恶魔,他是一个真实的人。”“他最关心的是人生意义问题,由他所开创的生命哲学到存在主义这个哲学流派并不试图为人制定一种普遍有效的人生立场,在他们看来,哲学的使命乃是投一束光于人的内心,促使每个人去发现他的真实‘自我’,去独立地探寻他的生活意义。如果要说普遍性的原则,尼采只确定两点:第一,要有健全的生命本能;第二,要有超越的精神追求。”       那么,尼采到底是个什么样的人么? 从世俗的角度来看,尼采的一生是不幸的,他的结局是悲惨的。二十三岁成为大学教授,从三十岁那年开始身体就一直很差,才智过人,却没有过过一天幸福生活,追求爱情却一次也没有成功,因此终身未娶,一生相伴的女人一是他的母亲,二是他的妹妹,死前的十年完全在疯癫中度过。雅思贝尔斯说:“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实设计,没有职业,没有生活圈子。他不结婚,不招收门徒和弟子,在人世间不营建自己的事务领域。他背井离乡,到处流浪,似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而,这种脱出常规的生存本身就是本质的东西,是尼采全部哲学活动的方式。” 无论如何,尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑,给西方哲学带来了颤栗。他抛弃了归结为质料和形式的本体论研究,丢掉了康德的理性说,发扬了叔本华的悲观主义论,否定了苏格拉底的人生意义在于知识的论断,努力用自己的哲学思维去唤醒每个人发现真实的自我,去独立探寻生活的意义,希望每个人都应有健全的生命本能和超越的精神追求。在尼采去世后的一个世纪中,他的思想深深地影响了如费洛伊德、雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克等一些著名的思想家;他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩,而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。     尼采有狂妄的一面:“我为何如此智慧”,“我为何写出如此卓越的著作”“我为何便是命运”……。然而,狂言里有真知。尼采的超人说,在他生前就遭到误解,他不得不一再加以辩证。他还预感到身后被误解,因此,在他精神失常的前夕,他认为有义务替自己辩解:“听那!我是某某人,千万不要把我错认了!”尼采被认为是法西斯主义思想家,这源于两点:第一,希特勒常到魏玛去参观尼采博物馆,并让记者拍摄他出神地瞻仰尼采胸像的镜头,大事张扬他对尼采的尊敬。还把《尼采全集》当做贺礼赠给墨索里尼。纳粹文人乐此不疲地颂扬尼采,使尼采几乎成了第三帝国的思想先驱。第二,尼采的妹妹嫁给了一位反犹太主义者。尼采死后,这个妹妹垄断了尼采著作的全部遗稿和版权,她在编辑、出版最早一版《尼采全集》时,对遗稿部分做了篡改,试图把尼采装扮成一个反犹太主义者。其实,大量的著作表明,尼采对于两千年来歧视犹太人的做法深为不满,并且对于犹太人的素质有高度的评价,他绝非是一个反犹太主义者。虽然在他的著作中确有大量言论可供种族主义者利用。纳粹也正是利用了尼采思想中的糟粕,更多的则是曲解了尼采的基本思想如强力意志说的原意,把他打扮成法西斯主义的先驱。 尼采把生命意志看做世界的本质,一种积极创造的力量。他说,人必须正视痛苦,接受痛苦,靠痛苦增强生命力,靠增强的生命力战胜痛苦,这就是酒神精神。肯定人生,祝福人生,不在悲剧性面前逃避、自欺或颓丧。舞蹈的高蹈清扬,欢笑的快乐豪放就是酒神精神的形象表现。而强力意志是酒神精神的形而上学别名,超人的原型是酒神艺术家,重估一切价值就是用酒神精神的审美评价取代基督教的伦理评价。他告诫我们,生命的意义不在于活得长久,而在于活得伟大,活得高贵,活得有气魄。强力意志所倡导的,首先是这样一种奋发有为的人生态度!在一切方面成为最优秀者,最强者。为此,必须自强不息,富于进取。争优胜,能自制,爱战斗,富于进取精神,这就是求强力的意志所追求的人生。 “生命僵死之处,必有法则堆积。”要忠实于大地,肯定人的生命和尘世生活。科学不能为人生提供真实意义,世界的意义靠人去赋予,理性事物都有非理性的起源,人的心理隐藏着人的意愿和行为的真正动机。他对现代人失望。“这时代是个病妇,让她去叫喊、咒骂和摔摔打打吧!”。他希望超人到来:充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享受者;有着健全生命本能和旺盛的强力意志的强者;有着独特个性的真实的人超越一切传统道德规范、处于善恶之彼岸、自树价值尺度创造者,不为现代文明所累的“未来之子”。上帝死了!一切价值,尤其是道德价值必须重估。 他的文字,钟山水之灵秀,清新隽永。他的思想,书内心之焦渴,激烈而唐突。是天才的生命哲学家还是一个疯子?相信大家已经明白。 还是以一首他的诗来给我对他的思做个结尾吧。“我的心弦被无形地拨动了,悄悄弹奏一支船曲,颤栗在绚丽的欢乐前。他们有谁可曾听见?” (编撰:阳春)
分类:教师沙龙 > 谈经论道
来源:本站原创
编辑:杨春贵
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